ФРЕЙДИЗМ

ФРЕЙДИЗМ - общее обозначение ряда положений в медицине, психологии, философии и некоторых других науках, первоначально разработанных австрийским учёным 3. Фрейдом для объяснения общепатологических, психологических, социальных или культурных феноменов на уровнях индивидуальной личности или жизни общества. Критика идей 3. Фрейда со стороны ближайших учеников и последующих поколений ученых породила качественно иные научно философскосоциологические направления - неофрейдизм, фрейдомарксизм и постфрейдизм. В медико-психологическом отношении основным стержнем фрейдизма является теория сексуальности. Половое влечение и удовлетворение сексуальной потребности, по Фрейду, проявляется уже в детстве и в значительной мере определяет структуру личности, включая не только половое влечение, но и такие "несексуальные" чувства, как любовь к самому себе, родительская и сыновья любовь, дружба, любовь к человечеству в целом и даже привязанность к конкретным предметам и приверженность к тем или иным абстрактным идеям. При этом сексуальность, равно как и инстинктивные сексуальные импульсы, понимается как проявления либидо - психической энергии и влечения к жизни. Психосексуальное развитие, по Фрейду, имеет несколько фаз: оральную (охватывает первый год жизни и характеризуется получением удовольствия через сосание и кусание) - анальную (охватывает период от 1 до 3 лет и характеризуется получением удовольствия от дефекации с одновременным обретением навыка самоконтроля) - фаллическую (возраст от 3 до 5 лет, характеризуется проявлением интереса к гениталиям, адекватной половой идентификацией и символической фетишизацией пениса (фаллоса) с преодолением мальчиком Эдипова комплекса, а девушкой - Электры комплекса) - латентную (характеризуется временным ослаблением сексуальных реакций и либидо, формированием сознательного "Я" и предметных интересов ребенка) - генитальную (характеризуется усилением либидо с поиском удовлетворения на путях половой близости). С началом этого периода все, что препятствует свободному проявлению сексуальности (мораль, культура, идеология, религия и др.) - рассматривается как репрессивная сила, приводящая личность к регрессии, отбрасывающей к пройденным фазам, ведет к развитию неврозов и другим психосоматическим заболеваниям, к половым девиациям и извращениям. В то же время половая свобода приводит к коллизии иного рода-упадку культуры. Таким образом, человек в проявлении своей жизнедеятельности предстает как своеобразная арена, на которой разыгрываются зримые и скрытые (в глубинах подсознательного) столкновения между "Я" - сознательно подсознательным и "ОНО" - бессознательным, "кипящим котлом инстинктов", способных проявляться вразрез с требованиями социальной реальности. В связи с этим на арену выдвигается "Сверх-Я", выступающее в роли верховного "цензора", представителя общества, внешнего идеала и авторитета в сознании личности.

Большую роль в диагностике болезненных проявлений в психике Фрейд отводил символике, свободным мыслительным ассоциациям, толкованию сновидений, выявлению впечатлений детства, вытесненных и замещенных импульсов желаний, амбивалентных тенденций, случайным оговоркам, опискам, ритуальным действиям, совокупно служащим материалом разрабатываемого им психоаналитического метода терапии личности.

Фрейдизм, как целостная доктрина, несмотря на присущую ей эклектичность с элементами мифотворчества, сыграла неоценимую роль в познании глубинных проявлений психики, явилась здоровым импульсом в развитии сексологии, терапии личности, в значительной мере стимулировала и обогатила методологически целый ряд научных направлений в изучении человека и общества. Сквозь призму времени нельзя не отметить, что даже ошибочность суждений Фрейда по целому ряду затронутых им вопросов сыграла свою положительную роль для дальнейших исследований последователей и прямых противников фрейдизма, интересующихся проблемами человека.