Столичная штучка?

Как говорится, гораздо легче вывезти девушку из села, чем вывести село из девушки. Имея наметанный глаз, можно с легкостью определить, кто идет рядом с тобою по улицам города: коренная жительница или барышня, что не так давно приехала «покорять столицу». Впрочем, даже не будучи знатоком модных тенденций или тонким ценителей вещичек от всемирно известных кутюрье, можно отличить одну от другой.
Вот несколько признаков:

Золотая лихорадка
Девушка-провинциалка, стараясь выглядеть «не хуже прочих», зачастую настолько озабочена тем, что встречают по одежке, что всегда носит исключительно золотые украшения. Причем дело не столько в самом металле, сколько в его качестве или количестве. Почти всегда это безвкусные модели ювелирных изделий, зато их много: кольца на каждом пальце, массивные серьги, браслет да еще и цепочка с крестиком или кулоном. Создается впечатление, то такая барышня боится, что ее выгонят из дому, и она сможет взять с собой только то, что носит на себе, как провинившаяся жена в арабских странах.
Серебро и бижутерию такие девушки тоже не признают, ведь это слишком дешево и годно только для подростков или бедняков.

Эклектика? Нет, не видела
Сельский стиль легко отличим тем, что он не признает никакой эклектики. Надеть сарафан и кеды или солнечные очки зимой – просто смерти подобно. Такие сочетания предметов гардероба даже в голову не придут «девушке с севера». Разумеется, ведь это выглядит странно. Смелость и эпатаж в одежде – явно не для провинциалок.

Шаг влево, шаг вправо - расстрел
Консерватизм сельской моды заключается еще и в том, что ему не присущи стилевые разнообразия. Едва ли девушку из села можно увидеть в наряде стиля бохо, гранж, пин-ап или любом другом, кроме стиля «стандарт». Любые отклонения от нормы считаются излишествами. Все разнообразие образов сводится к тому, что есть вещи для работы, а есть – для вечеринок. Причем зачастую вся разница между ними сводится только в глубине декольте и степени насыщенности макияжа.

Черные лодочки – forever
Неумение сочетать интересные предметы гардероба особенно сильно проявляется в обуви. На семь бед у адептов провинциального стиля один ответ – черные лодочки на каблуке. Не важно, гармонично они смотрятся со всем образом или нет, главное – заученное с детства правило, что такая обувь сочетается со всем: с белым сарафаном, с шортами и даже спортивным костюмом.
Зачем изобретать велосипед, пытаясь к каждому образу подобрать соответствующую обувь, если можно купить черные лодочки и жить, припеваючи?

Дешево и сердито
Провинциальный взгляд на вещи диктует девушке выбирать только брендовые вещи. Не беда, что денег на них не хватает, ведь можно приобрести подделку в переходе. Даром, что за такую же стоимость можно приобрести качественный спортивный костюм неизвестного производителя, произведенный по всем европейским стандартам, если можно купить «Abibas» и щеголять им в фитнес-клубе.

Три цвета радуги
Сложные цветовые сочетания, умение работать с оттенками в одежде – это явно не про девушку, отдающую предпочтение сельскому стилю. Да и кому нужно выдумывать, как сочетать марсала и бирюзовый, если с черным и белым сочетается все? Максимум разнообразия цветовой политики достигается еще при помощи красного или золотого.

В сухом остатке
Если отбросить все лишнее, то провинциалку из глубинки можно отличить по тому, что у нее нет никакой фантазии в вопросе моды. Носить шляпу - как это? Куда можно носить кеды на платформе? Что такое горжетка?
Некачественные материалы – тоже в копилку сельского стиля. Зачем покупать кардиган из дорогого трикотажа, который прослужит долго, если можно купить за эти деньги три дешевые кофточки, пусть даже после первой же носки у них вытянутся рукава и появятся катышки.
И, разумеется, колготки в любую погоду, особенно летом. (Не путать с дресс-кодом в офисах, где предписано надевать чулки) Как же можно показать бледные после зимы ноги? Лучше надеть колготки цвета загара.

Что ж, если не судить строго, не такие уж это преступления против моды. И всему можно научиться, если приложить усилия. Даже село из девушки вывести получится, чего уж греха таить – было бы желание.